El sermón que enfureció a Trump

Oh Dios, que nos hiciste a tu imagen y nos redimiste por medio de Jesús, tu Hijo: Mira con compasión a toda la familia humana; aparta la arrogancia y el odio que corrompen nuestros corazones, derriba los muros que nos separan, únenos con lazos de amor, y obra a través de nuestra lucha y confusión para cumplir tus propósitos en la Tierra, para que, en tu buen tiempo, todas las naciones y razas puedan servirte en armonía en torno a tu trono celestial. Por Jesucristo, nuestro Señor, Amén.

Y dijo Jesús: «Todo el que oiga estas palabras mías y las ponga en práctica será como el hombre prudente que construyó su casa sobre roca. Cayó la lluvia, llegaron los ríos, y los vientos soplaron y azotaron aquella casa, pero no se derrumbó, porque estaba cimentada sobre roca. Y todo el que oiga estas palabras mías y no las ponga en práctica será como el hombre insensato que construyó su casa sobre arena. Cayó la lluvia, llegaron los ríos, soplaron los vientos y golpearon aquella casa, y cayó, y grande fue su caída». Cuando Jesús terminó de decir estas cosas, la gente se asombró de su enseñanza, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como sus escribas.

- Mateo 7:24-29

Unidos a otros muchos en todo el país, nos hemos reunido esta mañana para orar por la unidad de la nación, no por un acuerdo, político o de otro género, sino por la clase de unidad que fomenta la comunidad por encima de la diversidad y la división, una unidad que sirve al bien común.

La unidad constituye, en este sentido, el requisito previo para que las personas puedan vivir juntas en una sociedad libre; es la roca sólida, como dijo Jesús, en este caso sobre la que construir una nación. No supone conformidad. No es la victoria de unos sobre otros. No es cortesía cansina ni pasividad nacida del agotamiento. La unidad no es partidista.

Por el contrario, la unidad constituye una forma de estar con los demás que abarca y respeta las diferencias, que nos enseña a considerar las múltiples perspectivas y experiencias vitales como válidas y dignas de respeto; que nos permite, en nuestras comunidades y en los salones del poder, preocuparnos de verdad los unos por los otros, aun cuando no estemos de acuerdo. Quienes en nuestro país dedican sus vidas, o se ofrecen como voluntarios, a ayudar a los demás en tiempos de catástrofes naturales, a menudo con gran riesgo para ellos mismos, nunca preguntan a quienes ayudan a quién votaron en las pasadas elecciones o qué posiciones mantienen sobre un tema concreto. Somos mejores cuando seguimos su ejemplo.

La unidad es a veces sacrificial, como lo es el amor, una entrega de nosotros mismos por el bien de los demás. Jesús de Nazaret, en su Sermón de la Montaña, nos exhorta a amar no sólo a nuestro prójimo, sino también a nuestros enemigos, y a rezar por quienes nos persiguen; a ser misericordiosos, como nuestro Dios es misericordioso, y a perdonar a los demás, como Dios nos perdona a nosotros. Jesús se desvivió por acoger a los que su sociedad consideraba marginados.

Ahora bien, reconozco que la unidad, en este sentido amplio y expansivo, constituye una aspiración, y es mucho por lo que rezar: una gran petición a nuestro Dios, digna de lo mejor de lo que somos y podemos ser. Pero no ganaremos mucho con nuestras oraciones si actuamos de forma que profundicemos y explotemos las divisiones entre nosotros. Nuestras Escrituras son bastante claras al afirmar que Dios nunca se deja impresionar por las oraciones cuando las acciones no están informadas por ellas. Dios tampoco nos libra de las consecuencias de nuestros actos, que, al final, importan más que las palabras con las que oramos.

Los que estamos aquí reunidos en esta Catedral no somos ingenuos ante las realidades de la política. Cuando están en juego el poder, la riqueza y los intereses contrapuestos; cuando las visiones de lo que deberían ser los

Estados Unidos están en conflicto; cuando hay opiniones firmes en todo un espectro de posibilidades y comprensiones marcadamente diferentes de cuál es el curso de acción correcto, habrá ganadores y perdedores cuando se emitan votos o se tomen decisiones que establezcan el curso de la política pública y la priorización de los recursos. Ni que decir tiene que, en una democracia, no todos los sueños y esperanzas particulares se harán realidad en una sesión legislativa determinada, en un mandato presidencial o incluso en una generación. No todas las oraciones específicas -para aquellos de nosotros que somos personas de oración- se responderán como quisiéramos. Pero para algunos, la pérdida de sus esperanzas y sueños será mucho más que una derrota política, será, por el contrario, una pérdida de igualdad, dignidad y medios de vida.

Teniendo esto en cuenta, ¿es posible la verdadera unidad entre nosotros? ¿Y por qué debería importarnos?

Pues bien, espero que nos importe, porque la cultura del desprecio que se ha normalizado en nuestro país amenaza con destruirnos. Todos nos vemos bombardeados a diario con mensajes de lo que los sociólogos llaman ahora «el complejo industrial de la indignación», algunos de ellos impulsados por fuerzas externas cuyos intereses se ven favorecidos por una Norteamérica polarizada. El desprecio alimenta nuestras campañas políticas y las redes sociales, y muchos se benefician de ello. Pero es una forma peligrosa de dirigir un país.

Soy una persona de fe, y con la ayuda de Dios creo que la unidad en este país es posible -no de modo perfecto, porque somos personas imperfectas y una unión imperfecta-, pero sí lo suficiente para que sigamos creyendo en los ideales de los Estados Unidos de América y trabajando para hacerlos realidad, ideales expresados en la Declaración de Independencia, con su afirmación de la igualdad y la dignidad humanas innatas.

Y llevamos razón al pedir la ayuda de Dios en nuestra búsqueda de la unidad, porque necesitamos la ayuda de Dios, pero sólo si nosotros mismos estamos dispuestos a cuidar de los cimientos de los que depende la unidad. Al igual que la analogía de Jesús de construir una casa de fe sobre la roca de sus enseñanzas, en contraposición a construir una casa sobre arena, los cimientos que necesitamos para la unidad deben ser lo suficientemente sólidos como para resistir las muchas tormentas que la amenazan.

¿Cuáles son los cimientos de la unidad? Basándome en nuestras tradiciones y textos sagrados, permítanme sugerir que hay al menos tres

El primer fundamento de la unidad es honrar la dignidad inherente a todo ser humano, que es, como afirman todas las confesiones aquí representadas, el derecho de nacimiento de todas las personas como hijos del Dios Único. En el discurso público, honrar la dignidad de los demás significa negarse a burlarse, menospreciar o demonizar a aquellos con los que discrepamos, optando en su lugar por debatir respetuosamente nuestras diferencias y, siempre que sea posible, buscar un terreno común. Si no es posible llegar a un terreno común, la dignidad exige que seamos fieles a nuestras convicciones sin despreciar a quienes tienen convicciones propias.

Un segundo fundamento de la unidad es la honestidad, tanto en las conversaciones privadas como en el discurso público. Si no estamos dispuestos a ser honestos, no sirve de nada rezar por la unidad, porque nuestras acciones van en contra de las propias oraciones. Puede que durante algún tiempo, experimentemos un falso sentimiento de unidad entre algunos, pero no la unidad más sólida y amplia que necesitamos para abordar los retos a los que nos enfrentamos.

Ahora bien, para ser justos, no siempre sabemos dónde se encuentra la verdad, y ahora hay muchas cosas que trabajan en contra de la verdad, de forma asombrosa. Pero cuando sabemos lo que es cierto, nos corresponde decir la verdad, incluso cuando -y especialmente cuando- nos cueste.

Un tercer fundamento de la unidad es la humildad, que todos necesitamos, porque todos somos seres humanos falibles. Cometemos errores. Decimos y hacemos cosas de las que nos arrepentimos. Tenemos nuestros puntos ciegos y nuestros prejuicios, y quizá seamos los más peligrosos para nosotros mismos y para los demás cuando estamos convencidos, sin lugar a dudas, de que llevamos toda la razón y de que los demás están totalmente equivocados. Porque entonces estamos a un paso de etiquetarnos como las buenas personas, frente a las malas.

La verdad es que todos somos personas, capaces tanto de lo bueno como de lo malo. Aleksandr Solzhenitsyn observó astutamente que «La línea que separa el bien y el mal no pasa a través de los estados, ni entre clases, ni entre partidos políticos, sino justo a través de cada corazón humano y a través de todos los corazones humanos». Cuanto más nos demos cuenta de esto, más espacio tendremos en nuestro interior para la humildad, y la apertura de unos a otros por encima de nuestras diferencias, pues, de hecho, somos más parecidos entre nosotros de lo que creemos, y nos necesitamos mutuamente.

Es relativamente fácil rezar por la unidad en ocasiones solemnes. Es mucho más difícil de conseguir cuando nos enfrentamos a diferencias reales en el ámbito público. Pero sin unidad, estamos construyendo la casa de nuestra nación sobre arena.

Con un compromiso con la unidad que incorpore la diversidad y transcienda el desacuerdo, y los sólidos cimientos de dignidad, honestidad y humildad que dicha unidad requiere, podemos obrar nuestra parte, en nuestro tiempo, para ayudar a hacer realidad los ideales y el sueño de Norteamérica.

Permítame un último ruego, señor presidente. Millones de personas han depositado en usted su confianza. Tal como declaró usted ayer a la nación, ha sentido la mano providencial de un Dios amoroso. En nombre de nuestro Dios, le pido que se apiade de las personas de nuestro país que hoy tienen miedo. Hay niños gays, lesbianas y transexuales en familias demócratas, republicanas e independientes que temen por sus vidas.

Y las personas que recogen nuestras cosechas y limpian nuestros edificios de oficinas, que trabajan en nuestras granjas avícolas y plantas de envasado de carne, que lavan los platos después de que comemos en un restaurante y trabajan en los turnos de noche de los hospitales, puede que no tengan la ciudadanía o carezcan de la documentación adecuada, pero la gran mayoría de los inmigrantes no son delincuentes. Pagan impuestos y son buenos vecinos. Son fieles miembros de nuestras iglesias, mezquitas y sinagogas, gurdwara [lugares de culto de los sijs] y otros templos.

Tenga piedad, señor presidente, de aquellos de nuestras comunidades cuyos hijos temen que se lleven a sus padres. Ayude a quienes huyen de zonas de guerra y persecución en sus propias tierras a que encuentren aquí compasión y acogida. Nuestro Dios nos enseña que debemos ser misericordiosos con el extranjero, porque también nosotros fuimos en esta tierra extranjeros.

Que Dios nos conceda la fuerza y el valor para honrar la dignidad de todo ser humano, decir la verdad con amor y caminar humildemente unos con otros y con nuestro Dios, por el bien de todos los pueblos de esta nación y del mundo.