Clément Petitjean
23/06/2024
"En unas elecciones legislativas, el principal lugar de batalla es el territorio. Es ir puerta a puerta, calle a calle, barrio a barrio, pueblo a pueblo. Esta será nuestra estrategia". En un video en forma de vadémécum militante publicado el 14 de junio, el insumiso François Ruffin llama a la movilización general para las elecciones legislativas del 30 de junio y del 7 de julio. El iniciador del Nuevo Frente Popular ha identificado circunscripciones donde la izquierda unida puede tener dificultades con el Reagrupamiento Nacional (RN) de Le Pen, o a la inversa a su favor - los “swing circos” - y llama a los militantes a concentrar sus fuerzas allí.
Pero, ¿este “trabajo de campo” que supone implicación, especialmente de las clases populares, es efectivo con un período tan corto? ¿Y en qué condiciones puede la implantación política de la izquierda competir con la implantación de RN en las sociabilidades cotidianas? Mathieu Dejean entrevista para Mediapart al sociólogo Clément Petitjean, profesor de la Universidad de París I-Panthéon-Sorbonne, especialista en el trabajo de organización militante en Estados Unidos.
Mediapart: ¿Podemos objetivar el hecho de que el “trabajo de campo” permite ganar elecciones?
Clément Petitjean: Es difícil de objetivar. Hay debates entre para quienes es un aspecto importante del trabajo político, y para quienes es el programa y la comunicación los que tienen prioridad. Por otro lado, es innegable que es un aspecto del trabajo militante que permite suscitar la participación de las clases populares. Lo que se llama organización en los Estados Unidos, que se puede traducir en parte como “trabajo de campo” aquí, emerge en contra de la idea de que la acción colectiva sería espontánea, o que bastaría con tener los argumentos correctos, un buen programa para generar compromiso.
El principio básico de este enfoque es que la participación, de las clases populares en particular, no es obvia, por un conjunto de razones sociológicas, y que, por lo tanto, existe un desafío para las fuerzas políticas desde una perspectiva democrática para desencadenarla. De ahí la idea de “implantación”, es decir, la interacción entre un terreno predefinido y un elemento exterior, que esperamos que crezca.
¿En qué ejemplos de resultados tangibles piensa?
He dedicado mi tesis a las prácticas de organización comunitaria en Chicago. Pienso, por ejemplo, en una campaña llevada a cabo a mediados de la década de 2010 por jóvenes afro-americanos en el hospital de la Universidad de Chicago, que se encuentra en medio de barrios extremadamente pobres, para obtener un centro de urgencia para lesiones graves. Ganaron a pesar de ser un grupo de afectados que estaba realmente muy poco dotado de recursos financieros y económicos, frente a una institución extremadamente rica.
Pero el trabajo político de larga duración es realizado por activistas profesionales asalariados, llamados organizadores, para identificar el problema y tener éxito con diferentes medios para involucrar a los jóvenes. A nivel nacional, los grupos de organización comunitaria también llevan a cabo regularmente campañas de inscripción en las listas electorales, que fueron fructíferas gracias al puerta a puerta. Este fue el caso durante la campaña de Barack Obama en 2008. Él mismo tuvo esta formación política y sabe lo mucho que se juega en las interacciones individuales.
En Francia, ¿los partidos de izquierda se han aculturado con este enfoque?
La France insoumise (LFI) llevó a cabo recientemente una campaña de inscripción en las listas electorales e impartió formación en la organización comunitaria en sus universidades de verano hace unos años. Incluso hubo un polo de “auto-organización” a finales de la década de 2010 en LFI, que fue dirigido por William Martinet [diputado de LFI saliente - ed] y Leïla Chaibi [eurodiputada, cercana a François Ruffin - ndl].
Lo que queda, entre algunos dirigentes y activistas, es la idea de que el trabajo militante consiste en ir a las clases populares y preguntarles qué está pasando en sus vidas, por qué están indignados. Es lo contrario de llegar con un programa llave en mano tratando de convencer de que hay que ir a votar por tal o cual. Pero este polo no duró mucho, porque la cuestión electoral era en ese momento realmente central en la concepción que LFI tenía del trabajo político. De todos modos, hay una tensión bastante fundamental cuando los que buscan despertar el compromiso son activistas políticos.
En Francia, otras organizaciones como la Alianza Ciudadana en Grenoble (Isère) y Aubervilliers (Seine-Saint-Denis) tienen un enfoque de importación mucho más explícito de la organización comunitaria, reivindicando en particular a Saul Alinsky [sociólogo, trabajador social y empresario político estadounidense, 1909-1972, a menudo considerado como el “padre fundador” de este método - ed]. Por mi parte, creo que este enfoque puede ser útil a las organizaciones militantes (políticas, sindicales, asociativas) porque permite responder a preguntas concretas.
¿Cómo se reclutan nuevos miembros? ¿Cómo se da vida a la democracia interna? ¿Cómo se asegura de que no siempre sean los mismos, es decir, muy a menudo las mujeres, las que realizan las tareas militantes más triviales y, sin embargo, absolutamente esenciales? El trabajo de campo es también un trabajo organizativo. Como ha demostrado un colectivo de investigadores en un libro reciente (Le syndicalisme est politique, éditions La Dispute), los sindicatos también deben volver a la cuestión del trabajo organizativo como parte integral de la actividad sindical para ampliar sus áreas de implantación.
En las elecciones legislativas, se hacen llamamientos para enviar equipos militantes a circunscripciones que están en liza entre la RN y el Nuevo Frente Popular. ¿Puede ser útil esta estrategia de despliegue?
Tengo dudas sobre esta estrategia de paracaídismo militante, entre otras cosas porque hay una desconfianza de los votantes ordinarios de RN hacia las capas y las categorías profesionales muy dotadas de capital cultural, sobrerrepresentadas entre los activistas de izquierda. Enviar activistas políticos experimentados en un tiempo muy corto a rincones donde no tienen implantación corre el riesgo de ser contraproducente y tener un efecto repulsivo en los votantes.
Por otro lado, sería interesante partir de los vínculos que uno mismo tiene, y de los vínculos que tienen las personas con las que estamos conectados. Es a partir de las sociabilidades de los individuos como podemos intentar desplegarnos. ¿Quiénes son los miembros de tu familia? ¿Quiénes son tus amigos cercanos y menos cercanos? ¿Quiénes son tus colegas? ¿Quiénes son tus vecinos? ¿Quién puede convencer a quién? Luego ampliamos el círculo. Estos vínculos de confianza preexistentes constituyen un apoyo interesante para la movilización. Incluso si esto no es lo que decide unas elecciones, confiar en estos vínculos interpersonales evita estar en una postura dirigista y eludir el obstáculo del paracaídismo político artificial.
Desde este punto de vista, existe un interés político en leer muy de cerca los trabajos en sociología política sobre las clases populares en general y sobre el electorado de RN en particular, como los de Félicien Faury. La izquierda debe preguntarse cómo, en veinte años, RN ha logrado tal red territorial, tal implantación en las sociabilidades cotidianas. Ahora, en muchos lugares, se ha vuelto bastante normal y banal hablar positivamente de RN. Este es el reto de una buena implantación: hay que tener éxito en la construcción a largo plazo.
También es posible inspirarse en otra faceta de la organización: mapear el tejido institucional -asociativo, pero no solo- que ya existe en las zonas populares urbanas o rurales, para ver cómo fortalecerlo y construir coaliciones que defiendan los intereses de la población.
¿Hay ejemplos de implantaciones de la izquierda de éxito?
La experiencia de los Socialistas Democráticos de América (DSA), la mayor organización de izquierda de Estados Unidos, con casi 100.000 miembros, debería interesar a la izquierda. Esta organización asume una posición abiertamente socialista, es decir, anticapitalista en el contexto francés, y, en su congreso de 2019, adoptó una estrategia de implantación en lugares de trabajo estratégicos.
Esta estrategia tuvo efectos concretos en la campaña de sindicalización en Starbucks, por ejemplo, que comenzó en diciembre de 2021 en Buffalo, Nueva York, bajo el impulso de jóvenes del lugar, y creció en pocos meses. Hoy, cuatrocientas de diez mil cafeterías que se han sindicalizado, lo que es enorme para Estados Unidos, dados los obstáculos a la sindicalización y la virulencia de los actores antisindicales.
Esta experiencia tiene el interés de plantear la cuestión de la formación militante, porque el trabajo militante se aprende, no es innato. Por eso en DSA, pero también en cada vez más sindicatos y asociaciones de barrio, hay un gran número de cursos de formación en el puerta a puerta, conversaciones de reclutamiento, folletos... En el sindicato The NewsGuild, que sindica a periodistas y trabajadores de los medios de comunicación, estos dispositivos de formación tienen un nombre muy revelador: “Aprende, haz, transmite". El trabajo militante no es solo un trabajo intelectual.
Más allá del “sobresalto” al que asistimos en Francia para que gane el Nuevo Frente Popular, hay un desafío en el tiempo para construir un contrapoder militante duradero, que no se acabe el día de las elecciones. ¿Cómo pueden ayudar estas experiencias?
Hay un verdadero desafío a la hora de desarrollar la dimensión organizativa del trabajo militante. Porque si los compromisos no son espontáneos y si hay necesidad de un trabajo específico para hacerlos nacer y retenerlos, entonces hay un desafío en construir organizaciones que perduren, pase lo que pase el 7 de julio. Hay que cristalizar los vínculos interpersonales que se crean, ya sea en un comité de barrio, en forma de cooperativa o sindicato, para densificar al máximo una red de contrainstituciones.
No se trata solo de construir diques contra la extrema derecha, sino también de puntos de apoyo para que si el Nuevo Frente Popular logra ser mayoritario, los ciudadanos no confíen exclusivamente en los elegidos. Así es como recuperaremos la fórmula del Frente Popular de 1936, cuando una parte de las conquistas sociales no estaban en el programa, sino que fueron el producto de las huelgas. Es un horizonte y es una tarea del trabajo militante, de trabajo político. Y no se va a hacer solo.
El sociólogo Benoît Coquard describió la homogeneidad política de los electorados según sus lugares de residencia, con la izquierda muy presente en las grandes ciudades y el RN muy presente en los territorios populares alejados de las grandes ciudades. ¿El “organizar” permite a la izquierda salir de sus bastiones urbanos?
Sí, pero requiere tiempo. No se pueden esperar resultados inmediatos, como mostró la activista afro-estadounidense Ella Baker en la década de 1960, que desarrolló mucho esta idea del “trabajo de campo” muy orientada a la interacción. Hablaba de spadework, que en el sentido literal significa dar la vuelta al terreno con una pala para que un día surjan flores de autoemancipación individual o colectiva. Esto requiere tiempo y recursos. Si los activistas hacen este trabajo de implantación local, hay que asegurarse de que tengan apoyo organizativo. Y estos militantes deben tener la capacidad de romper con esta homogeneidad social, es decir, transgredir las fronteras sociales, y llegar a encontrar flexibilidad en las interacciones.
Además, hay límites obvios al voluntarismo: no es este trabajo, incluso fuerte, el que reconstruirá las oficinas de correos, las ventanillas de los servicios públicos, ni el que aumentará el número de profesores en las escuelas. Este tejido social más general no puede ser reconstruido directamente por un esfuerzo de voluntad. Por otro lado, los líderes políticos, sindicales y asociativos tienen un interés real en solicitar a los investigadores de ciencias sociales que trabajan en las clases populares, especialmente rurales, para que reflexionen sobre las formas contrainstitucionales y los roles de mediadores que se pueden crear en a un montón de niveles.
Además de los recursos de tiempo y dinero, del apoyo organizativo y las personas disponibles y predispuestas a hacer este trabajo, también se necesitan, de una forma u otra, objetivos políticos. En Starbucks, por ejemplo, el objetivo era crear un sindicato donde no lo había. El objetivo de las organizaciones de organización comunitaria que estudiaba era devolver la palabra a las categorías populares y, por lo tanto, crear asociaciones de barrio. Tienes que tener una idea de lo que esperas conseguir, aunque no puedas alcanzarlo de inmediato. Si no hay proyección política a largo plazo, está condenado al fracaso.