Jawad Moustakbal
19/11/2025
“Nuestra madre Tierra, militarizada, cercada, envenenada, testigo de la violación sistemática
de los derechos fundamentales, nos exige actuar". Berta Cáceres [1]
En un mundo dominado por un sistema capitalista patriarcal colonialista y racista que amenaza la vida de los humanos y de la naturaleza no humana, la noción de deuda ecológica tiene un cierto interés. Un interés pedagógico para recordar las responsabilidades y vincular la emergencia climática con la emergencia social. Un interés de justicia para los pueblos del sur global que han sufrido y siguen sufriendo las consecuencias de las elecciones económicas, políticas y culturales decididas por una minoría parasitaria en el Norte y el Sur. Un interés político para vincular la cuestión ecológica con el colonialismo que esclavivó a los pueblos y ecosistemas del Sur en nombre de una supuesta misión civilizadora o incluso divina de Occidente. También permite vincular la cuestión ecológica con el neocolonialismo, fomentando el extractivismo de las materias primas desde la periferia hacia el centro capitalista en nombre de una supuesta "ayuda" al desarrollo. Por último, la noción de deuda ecológica induce el desafío del colonialismo verde que perpetúa la dependencia y el extractivismo en nombre de la transición energética y el rescate del planeta.
En este artículo, después de introducir la noción de deuda ecológica, intentaré demostrar, basándome en el ejemplo marroquí, cómo la transición en curso es solo un proceso de legitimación del capitalismo verde, que es por un lado un nuevo tipo de capitalismo del desastre que ve en la crisis apocalíptica climática una oportunidad para obtener más beneficios, y por otro lado una nueva forma de colonialismo, un colonialismo verde que aprovecha el discurso verde para continuar el proceso de acumulación por desposesión iniciado desde la colonización directa emprendida durante los dos siglos anteriores. En la última parte, intentaré perfilar los contornos de otra transición ecológica, una transición justa para y por los pueblos.
La deuda ecológica: ¿quien le debe a quién?
Al preparar este artículo, descubrí que el ex primer ministro francés de derechas Michel Barnier, “mencionó la “deuda ecológica” como un tema central, al mismo nivel que la deuda presupuestaria” [2], en su discurso de política general a finales del año pasado. ¡Utilizó este concepto para subrayar el hecho de que la humanidad vive hoy a crédito en lo que respecta a los GEI (gases de efecto invernadero) que el planeta es capaz de absorber!
Es una forma de enturbiar las aguas y que el ex primer ministro pida por enésima vez al pueblo que pague la factura de esta nueva crisis en beneficio de los capitalistas que son los principales responsables.
Esta operación de recuperación de consignas y conceptos desarrollados en la lucha por los pueblos lamentablemente no es una excepción. A lo largo de la historia, las clases dominantes han recuperado los conceptos producidos por los oprimidos para expresar su aspiración a eliminar las injusticias de las que son víctimas.
Traducción: |
Libertad, igualdad, derechos humanos, soberanía alimentaria [3] e incluso revolución son términos “apropiados” y “reciclados”, luego vaciados de su verdadero significado y neutralizados hasta perder su poder de movilización y su simbolismo para los explotados.
Las clases dominantes suelen empezar a oponerse a estos conceptos y a luchar contra ellos. Sin embargo, ante la insistencia de “los de abajo” y la intensificación de sus luchas por obtener lo que exigen, cambian de táctica al adoptarlos después de haberlos deformado.
El acaparamiento de estos conceptos por parte de las clases dirigentes les permite no solo ganar la batalla ideológica, sino también tener una legitimidad simbólica conferida por su adhesión a ideales humanitarios como la igualdad, la justicia, la democracia y los derechos humanos porque parecen representar los intereses y las aspiraciones de todos los segmentos de la sociedad.
Los conceptos y términos relacionados con las cuestiones medioambientales no se han salvado de este proceso. Recientemente hemos asistido a un gran ataque contra los términos producidos por los movimientos ecologistas de la segunda mitad del siglo XX, como “desarrollo sostenible” o “justicia climática”. Hoy es el turno del concepto de deuda ecológica.
Desde un punto de vista histórico, el concepto de deuda ecológica debe considerarse como una respuesta a la deuda financiera que pesa sobre muchos países en desarrollo. La historia no oficial de la deuda ecológica se remonta a principios de la década de 1990 y a las publicaciones de la ONG chilena Instituto de Ecologia Política (IEP) (Robleto y Marcelo 1992): "¡Se acabó el saqueo, nos deben la deuda ecológica! (Acción Ecológica, 1999). Ese mismo año, en la Asamblea Anual de los Amigos de la Tierra en Quito, se decidió lanzar una campaña sobre la deuda ecológica. Los esfuerzos conjuntos de Amigos de la Tierra Internacional y Acción Ecológica llevaron en 2000 a la creación de la Alianza de Acreedores de la Deuda Ecológica de los Pueblos del Sur (SPEDCA). Los objetivos de la SPEDCA son triples. En primer lugar, la SPEDCA pide un “reconocimiento internacional de la deuda ecológica, histórica y actual”. En segundo lugar, piden “el reconocimiento de la ilegitimidad de la deuda externa, como lo demuestra la deuda ecológica”. En tercer lugar, formulan una serie de reivindicaciones para reparar la deuda ecológica histórica y evitar su futuro empeoramiento.
Los conceptos de huellas ecológicas y espacio ambiental fueron desarrollados por científicos al mismo tiempo, en la década de 1990.
Acción Ecológica afirma explícitamente que la campaña “no busca:
• dar un precio a la naturaleza
• ni comercializar los “servicios medioambientales”
• ni dar precio al derecho a contaminar
• ni promover “intercambios de deuda contra la naturaleza”, porque la deuda externa es ilegítima y ya ha sido reembolsada ”.
Se trata de considerar que la deuda externa del Sur con el Norte ya ha sido pagada por la deuda ecológica que el Norte debe al Sur, y evitar que esta deuda ecológica aumente aún más" “A modo de comparación, la deuda acumulada actual de América Latina ascendía a 700 mil millones de dólares en 1999 (lo que equivale a solo 12 años de “deuda de carbono” a 60 mil millones de dólares al año) (...)
Por lo tanto, la deuda ecológica no pretende poner un precio a la naturaleza, lo que podría conducir a una mercantilización de la vida, sino que evoca o define las responsabilidades socioambientales y las obligaciones que se derivan de ellas, en un espíritu de justicia en términos de acceso equitativamente compartido a los recursos. Evoca o invoca otras nociones similares como las de desigualdades ecológicas, solidaridad ecológica y reembolso de la deuda ecológica, en un espíritu de “justicia ambiental”.
La deuda ecológica se manifiesta hoy en día de varias formas:
• Deuda climática (o carbono): emisión de GEI durante cientos de años y dilapidación del presupuesto global de carbono por parte de los países del norte y sus clases dominantes, en particular las industrias relacionadas con los combustibles fósiles.
• Biopiratería: apropiación de conocimientos alimentarios y medicinales tradicionales por parte de las multinacionales agroalimentarias y farmacéuticas.
• Deuda de residuos: exportación de residuos tóxicos a países pobres. Por ejemplo, el impresionante material abandonado por Francia en el sur de Argelia, alrededor de 100.000 toneladas de material que se utilizó para los experimentos nucleares franceses en las regiones de Reggane e In Ekker [4]
• Deuda histórica colonial: destrucción de ecosistemas y formas de vida, incluidos los seres humanos, por la intervención militar y la supremacía occidental en el “arte” de matar! Pero también la destrucción relacionada con la explotación y el envío de recursos a la metrópoli
• Deuda neocolonial: destrucción de ecosistemas y formas de vida, incluidos los seres humanos, mediante la promoción e imposición de políticas extractivistas a través de acuerdos neocoloniales de libre comercio, condicionalidades impuestas por el sistema de deuda o la necesidad de adquirir divisas para tratar en un mercado mundial dominado por las monedas de los países imperialistas, en particular los Estados Unidos y los países europeos.
El interés del concepto de deuda ecológica
• El debate sobre la sostenibilidad tiende a ser exclusivamente prospectivo. La deuda ecológica pone de relieve la forma en que la situación actual se deriva de un pasado a menudo violento e injusto. Esta dimensión histórica no puede ser ignorada en la búsqueda de un orden mundial más sostenible.
• Además, el vínculo entre la deuda externa y la deuda ecológica abre una nueva perspectiva política a las relaciones internacionales, revertiendo así la relación acreedor-deudor. El concepto de deuda ecológica muestra que los países pueden mantener una relación acreedor-deudor sobre la base de relaciones físico-ecológicas. A través del concepto de deuda ecológica, los países industrializados y los países en desarrollo mantienen otra relación: el Norte es deudor, el Sur es acreedor. A modo de comparación, el desequilibrio del comercio Norte-Sur se estimó en “242 billones de dólares en el período 1990-2015, una considerable mana para el Norte, equivalente a una cuarta parte de su PIB. Al mismo tiempo, las pérdidas del Sur debido a este desequilibrio comercial son 30 veces superiores al importe total de la ayuda recibida durante el mismo período ” [5]
• La deuda ecológica es otra forma de revelar la imposibilidad y el carácter indeseable de copiar las trayectorias de desarrollo de los países industrializados.
• La puesta en común de experiencias comparables de los pueblos del Sur.
¿Qué hay hoy?
El reconocimiento implícito de esta deuda existe desde la Cumbre de la Tierra en Río (1992) a través del principio de “responsabilidades comunes pero diferenciadas”. Encuentra un eco desde Estocolmo en 1972, pero hoy en día sigue siendo ampliamente ignorada en las prácticas concretas de las instituciones internacionales.
Creo que el Acuerdo de París ha puesto en segundo plano esta responsabilidad diferenciada con su modelo de NDCI (compromisos determinados a nivel nacional ..), porque concretamente y desde la adopción de este mecanismo, encontramos que son los países menos contaminantes los que tienen los NDCI más ambiciosos.
Peor aún, esta deuda ecológica nunca ha dejado de aumentar:
• El 65% de la financiación climática se concede en forma de préstamos [6] (y no donaciones como se cree en los principales medios de comunicación), ¡lo que equivale a hacer pagar a los pueblos del Sur las consecuencias de las emisiones del Norte además de los intereses! En 2022, por 62 mil millones de dólares en préstamos para la adaptación climática, ¡los países del sur tuvieron que pagar 88 mil millones en pagos de deudas + intereses! [7]
• Según Debt Justice, los países de bajos ingresos gastan cinco veces más para pagar su deuda externa que para proteger a sus poblaciones de los efectos del cambio climático.
• El FMI estima que la deuda climática (por lo tanto, una fracción de la llamada deuda ecológica) acumulada de los países del Norte de 1959 a 2035 supera los 139 billones de dólares, mientras que los compromisos anuales actuales ni siquiera alcanzan los 100.000 millones prometidos [8].
La deuda climática relacionada en particular con los fenómenos extremos (inundaciones, sequías, incendios forestales...) a los que se enfrentan los países del Sur global y sus poblaciones hoy, a pesar de su irresponsabilidad en la crisis climática, debe ser pagada lógicamente legítimamente por los países del Norte y sus multinacionales.
Desde hace cuatro o cinco años, se ha empezado a hablar en las COP (que los gobiernos y las multinacionales desprecian hasta ahora) de un fondo de pérdida y daño de reparación con un presupuesto de 100 mil millones de dólares. No hace falta recordar que este presupuesto que los países del norte nunca han respetado está muy lejos de ser suficiente cuando vemos la magnitud del desastre. Por ejemplo, las inundaciones de Pakistán han provocado el desplazamiento de más de 30 millones de personas y el gobierno paquistaní ha cifrado los daños materiales en 30 mil millones de dólares.
Transición energética: otra cara del colonialismo
Hoy en día, hay que señalar que las clases dominantes, y especialmente las del Norte, pero con la complicidad de las élites del Sur, lamentablemente logran (hasta ahora), no solo hacer pagar el precio de la transición ecológica a los más pobres, a los de más abajo, sino también aprovechar la narrativa creada en torno a esta supuesta "transición" verde para acumular riqueza y obtener ganancias en lo que se parece más a un capital de desastre, como explica tan bien Naomi Klein en su interesante libro Teoría del choque: capitalismo de desastre. [9]
Lo que los gobiernos llaman “transición verde” esconde en realidad un capitalismo de desastre, tecnosolucionista, en el que los capitalistas buscan nuevas oportunidades para acumular beneficios con el pretexto de proteger el medio ambiente o combatir el cambio climático.
Pero también es un proceso de recolonización acompañado de:
• Un acaparamiento masivo de tierras en África, especialmente para proyectos solares o eólicos [10]
• Asociaciones público-privadas (PPP) impuestas por instituciones financieras (Banco Mundial, AFD, etc.),
• Una mayor dependencia de los países del Sur de las tecnologías, patentes y capitales del Norte.
Para ilustrar lo anterior, me basaré en el ejemplo marroquí que se presenta una vez más como pionero en lo que se llama transición energética con el plan más ambicioso de la región, con un objetivo del 52% de participación de las energías renovables en términos de potencia instalada [11], mientras que la energía eléctrica realmente consumida lamentablemente sigue dominada por los combustibles fósiles, en particular el carbón [12]:
Electricidad en Marruecos en 2024 - fuente: Lowcarbonpower.com
El caso de Marruecos: ¿transición energética o perpetuación de un proceso de acumulación por despojo pintado de verde?
Según el Banco Mundial, se requieren 53 mil millones de dólares para la transición energética de aquí a 2050 en Marruecos. Ya se han gastado 7.000 millones, principalmente en dinero público o en forma de créditos contratados o garantizados por el Estado.
¿Quién paga?
Cabe destacar que la mayor parte de esta factura de transición energética la pagan los ciudadanos: aumento de tarifas, impuestos, endeudamiento o el fondo Hassan II de los ingresos por privatizaciones
¿Quién se beneficia realmente?
Los principales beneficiarios son, en primer lugar, los bancos que interfieren en todas las fases de estos proyectos, imponen su agenda y obtienen beneficios liquidando sus productos financieros (préstamos, garantía, fianza, bonos verdes, etc.) y recaudando intereses.
El segundo principal beneficiario son las empresas multinacionales como Engie, Siemens, Total Energie, y las clases dominantes marroquíes y a su cabeza, el holding real con su rama "verde" Nareva que controla más del 90% del mercado eólico, o el jefe de gobierno Akhenouch con su holding Akwa y su rama verde "Green of Africa" que recibió, con el grupo español Acciona, el proyecto de construcción de la mayor planta de desalinización de África en Casablanca.
Todos estos proyectos implican el acaparamiento de tierras y territorios, con la marginación total y la expulsión de la población local, así como el agotamiento de recursos hídricos ya escasos, como en el caso del proyecto Noor. El acaparamiento de 3.000 hectáreas en la región de Ouarzazate, lo que representa el 10% de la superficie de la ciudad y 4.200 hectáreas en la región de Midelt, lo que representa el 31% de la superficie de la ciudad.
En cuanto al proyecto TotalEnergies de hidrógeno verde Chbika en la región de Guelmim, se está discutiendo la asignación de 170.000 hectáreas (1.700 km2, es decir, la superficie de la ciudad de Guelimi o Londres), al igual que 150.000 hectáreas para el proyecto faraónico Exlink, que planea abastecer a Gran Bretaña de energía limpia producida en Marruecos. Representaría el 8% de la electricidad británica y suministraría a 7 millones de residentes británicos.
Cabe señalar que las autoridades utilizaron dos decretos de las autoridades coloniales francesas para confiscar estas tierras colectivas: el decreto del 27 de abril de 1919 y el decreto del 18 de febrero de 1924, que autorizaban la confiscación por razones de utilidad pública y colocaban la gestión del proceso bajo la supervisión del Ministerio del Interior.
Extracto del EIES del proyecto Noor -
El otro ejemplo se refiere a la industria del automóvil, supuestamente verde, es decir, el coche eléctrico, que muchos, incluidos los activistas ecologistas, presentan como la solución mágica a la catástrofe climática.
Desde 2020, BMW es uno de los clientes de Managem, la línea minera del mismo holding Royal Almada. Renault también ha llegado a un acuerdo con Managem para el suministro de 5.000 toneladas de sulfato de cobalto al año, a partir de este año 2025, lo que permite sostener la producción de 300.000 baterías para vehículos eléctricos en su gigantesca fábrica del norte de Francia. [13]
El cobalto, que se utiliza para producir aleaciones y los cátodos de las baterías de los coches eléctricos europeos, especialmente los de BMW y Renault, se extrae en parte de las galerías de Bou-Azzer, una de las pocas minas del yacimiento primario (cobalto puro en la roca). Managem es, gracias a esta mina, uno de los 5 principales productores de cobalto del mundo.
Contrariamente a los anuncios oficiales de las dos multinacionales BMW y Renault, que se atreven a hablar de cobalto responsable, la minería en Bouazzer se realiza en condiciones catastróficas para los humanos (trabajadores y vecinos), pero también para la naturaleza no humana. Los mineros denuncian sus peligrosas condiciones de trabajo, su viejo material y su exposición sistemática al polvo tóxico.
Una vez más, las políticas productivistas decididas por las élites, principalmente del norte, bajo el nuevo pretexto de la transición energética, se llevan a cabo en detrimento de la población del sur y los ecosistemas del sur, “zonas sacrificadas y gente sacrificada” para retomar el concepto utilizado por Naomi Klein en su libro “This Changes Everything: Capitalism vs. El clima »
Por una transición popular, anticolonial y soberana
La deuda ecológica es una deuda con los pueblos (principalmente del sur global) y la naturaleza no humana:
La deuda ecológica no es una metáfora. Es un llamamiento a la justicia histórica, climática y ambiental. Ella expresa:
• un cuestionamiento del modelo capitalista extractivista,
• una reafirmación de la soberanía de los pueblos, especialmente en el Sur,
• un rechazo a cualquier mercantilización de la naturaleza (cf. rechazo de los “mercados de carbono”, de los swaps deuda-naturaleza, etc.).
Como señala Acción Ecológica:
“No ponemos un precio a la naturaleza. Nos negamos a que la deuda ecológica se negocie como un activo. »
Una transición ecológica realmente justa supone una transformación radical del modo de producción, transporte y consumo capitalista, debe integrar necesariamente:
• La soberanía popular de las comunidades locales sobre sus territorios, pero también sobre cualquier proyecto alternativo y en todas las etapas: diseño/diseño, construcción, implementación, explotación y mantenimiento.
• Compensación a las poblaciones locales que habrían aceptado ceder sus territorios y soportar algunos de los impactos negativos de tales proyectos, beneficiándose, por ejemplo, de tarifas preferenciales, incluso de servicios de electricidad totalmente gratuitos, pero también de una prioridad total en el empleo y la formación. ¡Estas poblaciones ocuparían trabajos altamente valorados y no solo la vigilancia, la limpieza y los trabajos manuales de construcción!
• El fin de los proyectos gigantes y centralizados, en favor de soluciones locales, descentralizadas, adaptadas a las necesidades locales y evitando las grandes distancias de transporte de energía con todas las pérdidas relacionadas con la necesidad de desarrollo de infraestructuras adaptadas.
• La integración de los y técnicos las instalaciones e infraestructuras energéticas, incluidas las contaminantes, en las alternativas, una vez más desde el diseño. Estos forman parte de la solución y no del problema y es imperativo ganarse su confianza
• El reconocimiento de los pueblos del Sur como acreedores de deudas ecológicas. Es indecente seguir hablando de "100 mil millones de dólares en ayuda" del Norte al Sur. Debemos empezar a hablar de deudas de varios billones de dólares.
• Una socialización del sector energético como bien común: co-gestionado, no mercantilizado.
• ¡Integraciones regionales en el Sur y el Norte basadas en los principios de solidaridad y complementariedad y no en la competencia y la especulación!
La deuda ecológica es la memoria de los crímenes ambientales del capitalismo pasados, presentes y futuros. Pide justicia, no caridad. Se niega a pensar en el futuro sin el pasado. Y recuerda que el paraíso de los ricos siempre se ha construido sobre el infierno de los pobres; especialmente en el Sur global, así como en el exterminio de otras formas de vida y la puesta en peligro de los equilibrios fundamentales de los ecosistemas terrestres.
Las alternativas deben discutirse y construirse con las comunidades locales que siempre han luchado por la defensa de sus territorios. La alternativa vendrá primero de las luchas populares, de los pueblos del Sur, de su memoria, su coraje y su creatividad. ¡Debemos entonces responder al llamado de Thomas Sankara de no dejar a los opresores el monopolio de la creatividad y de empezar a pensar desde abajo con la gente de abajo las posibilidades de otro mundo y otra humanidad posible y necesaria hoy más que nunca!
Notas:
[1] Berta Isabel Cáceres era una activista ecologista hondureña, líder indígena, cofundadora y coordinadora del Consejo de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH). Recibió el Premio Goldman al Medio Ambiente en 2015 por “una campaña de campo que logró obligar al mayor constructor de presas del mundo a retirarse de la presa de Agua Zarca” en el Río Gualcarque. En 2016, fue asesinada en su casa por intrusos armados, después de muchos años de amenazas de muerte. Un ex soldado de las fuerzas especiales hondureñas entrenadas por Estados Unidos afirmó que el nombre de Cáceres había figurado en su lista negra durante meses antes de su asesinato.
[2] Discurso de Michel Barnier: un fuerte mensaje enviado sobre la deuda ecológicaLesechos.fr - Octubre de 2024
[3] En un momento en que el régimen marroquí ha implementado durante mucho tiempo políticas agrícolas orientadas a la exportación y que han profundizado nuestra dependencia alimentaria, los responsables se atreven a considerar el lema “Sostenibilidad de la producción animal y soberanía alimentaria” como tema de la próxima edición del Salón Internacional de la Agricultura en Marruecos (SIAM) que tendrá lugar a finales de abril de 2026 en Meknes. Ver más detalles en el sitio web oficial de SIAM
[4] “Los residuos de las pruebas nucleares francesas en Argelia ¡Bajo la arena, la radiactividad! Análisis con respecto al Tratado de Prohibición de las Armas Nucleares ”- JEAN-MARIE COLLIN Y PATRICE BOUVERET Publicado por la Fundación Heinrich Böll, julio de 2020
[5] “Apropiación imperialista en la economía mundial: drenaje del Sur global a través del intercambio desigual, 1990–2015” Jason Hickel, Christian Dorninger, Hanspeter Wieland&Intan Suwandi -Marzo de 2022
[6] CLIMATE FINANCE SHADOW REPORT 2025 ANALIZANDO EL PROGRESO DE LAS FINANZAS CLIMÁTICAS
BAJO EL ACUERDO DE PARÍS - Oxfam - 2 de octubre 0 2 5
[7] idem.
[8] “Salvar la deuda climática” Benedict Clements, Sanjeev Gupta y Jianhong Liu - Septiembre de 2023
[9] La estrategia del choque: el ascenso de un capitalismo del desastre (título original: The Shock Doctrine: The Rise of Disaster Capitalism) Naomi Klein - 2007
[10] Colonialismo verde: el 70% de los minerales necesarios para las energías renovables se encuentran en los países del Sur, pero los beneficios se destinan principalmente a los países más ricos Informe Oxfam Septiembre 2025
[11] Es la suma total de la capacidad máxima de producción de todas las instalaciones eléctricas renovables (centrales solares, parques eólicos, hidráulica, etc.), medida en vatios (W). ¡Es la capacidad máxima de electricidad que potencialmente podemos producir y distribuir si todo va bien! Y no la energía realmente producida, que generalmente es mucho menor.
[12] El sector energético marroquí la eterna dependencia Sr. Jawad * TNI - Diciembre de 2021
[13] Minas en Marruecos: la siniestra realidad del “cobalto responsable” - reporterre.net - Julio de 2023